BAMCEF, RSS için gerekli cevap olabilir mi?

Suraj Yengde şöyle yazıyor: Liberal, ilerici merkezciler, Solcular, sendikacılar ve LGBTIQ+, RSS'ye rakip olabilecek bir sosyal organizasyona güvenecek mi?

Hak temelli örgütler ve liberal Sol bakış açıları, Sangh'a mükemmel şekilde uyan bir tarz olan RSS'yi üstlenmekle henüz yüzeyi kazıdı. (Dosya)

Siyasi yelpazedeki ve ideolojideki insanlar Modi sonrası Hindistan'ın geleceğini merak etmeye başladı. Mevcut hükümetin beceriksiz yönetimi, muhalifleri ve bazı destekçileri de korkuttu. Parti adamları ve BJP'nin müttefikleri, hükümetin eksiklikleri hakkında çarpıcı biçimde değişen görüşlerini dile getirdiler. Bununla birlikte, neredeyse herkes eleştirilerini yalnızca iki kişiye – Narendra Modi ve Amit Shah – tutarken, RSS'yi ve artan çekiciliğini büyük ölçüde hayal kırıklığıyla kabul ediyor.

RSS'nin etrafından dolaşmak yok, ortak fikir birliği.

RSS nedir ve ne kadar etkisi vardır? Dalit olan kıdemli bir BJP bakanının kişisel sekreteri, aygıtının her parçası bir RSS işleyicisi tarafından yönetilen hükümetin politikalarda istenen değişiklikleri getiremeyeceğini söyledi.

Bu, Maharashtra'da BJP hükümetiyle yaptığım birkaç görüşmeyle daha da kanıtlandı. BJP'nin iktidara gelmesine yardım eden ve şimdi onun liberal Gandhi standartlarıyla uyumsuz olduğunu düşünen kıdemli bir stratejist, RSS'nin uzun vadeli planları olduğunu söyledi.

Peki, Varnashrama Dharma'nın kötü niyetli geleneksel normlarını güçlendiren bir organizasyon nasıl ele alınır? Onun gibi bir canavara meydan okuyabilecek yeni bir model icat etmek mümkün mü? Yoksa RSS seyreltilebilir mi, hatta reforma açık mı?

Hak temelli örgütler ve liberal Sol bakış açıları, Sangh'a mükemmel şekilde uyan bir tarz olan RSS'yi üstlenmekle henüz yüzeyi kazıdı. RSS'ye karşı olağan yaygara, onun Müslümanlara ve bir Hindu ulusuna karşı duruşundadır. Bu siyasi azınlıklaştırma, RSS değerlerine taze bir hayat verdi. Bu nedenle, ne zaman biri onu elit ders kitabı tanımlarıyla eleştirirse, RSS'nin destek tabanına eklenir.

RSS'ye karşı koymak için, bizim kadar sofistike, vizyon açısından çok daha keskin, siyasi manevralarda akıllı ve tabana dayalı bir organizasyona ihtiyacımız var. Sağlam bir kafa ile uzatılabilir ve dövülebilir ahtapot benzeri organlara ihtiyacı var.

Hindu, Hindustan ve Vedik Brahmanizm fikrinin yenilmesi gerekmez, basitçe yeniden yorumlanması gerekir. Bu çalışma Buda Charvak zamanından beri Jyotiba Phule, Babasaheb Ambedkar ve Kanshi Ram gibi modern çağın insancıllarına kadar devam etmektedir.

BAMCEF (Geri ve Azınlık Topluluğu Çalışanları Federasyonu), 1978'de, özellikle Brahminler ve müttefik kastlardan oluşan bir azınlığın teokrasisinden ziyade Bahujan'ın - veya çoğunluğun - demokrasisini başlatmak amacıyla kuruldu. Ancak kimlik siyasetinin yatıştırıcıları, BAMCEF'in açık görüşlü vizyonunu anlayamadılar ve onu sadece bir Dalit organı haline getirdiler.

Phule ve Ambedkar hayranlarının yıllarca süren çalışmaları, Satyashodhak Samaj, Samata Sainik Dal, Bağımsız İşçi Partisi ve Programlı Kast Federasyonu'na çok benzeyen bir vücuda yol açmıştı. Geçmişten alınan dersler ve geleceğin değerlendirilmesi, çalışkan çiftçiler, emekçiler, işçi sınıfı Dalitleri, Adivasis, Shudras ve diğer baskıcı olmayan kastlardan oluşan bir vücut oluşturmaya başladı.

Eğitim ve ajitasyon yoluyla toplumsal yapıyı parçalamaya çalışan 39 farklı yan kuruluşla BAMCEF, kastçı üstünlükçülerin kibirlerini alçaltmak için ne gerektiğini gösterdi. Kanshi Ram, Hint siyasetinde en korkulan adamdı ve BAMCEF, Brahminizm ve Hindutva'yı kökünden sökmek için çalışan, eğitimli ve özverili kadrolardan oluşan bir cephane sağlayarak onun güvencesiydi.

BAMCEF, Hindistan genelinde 600'den fazla bölgede varlığını iddia ediyor. Örgütsel yapısı sıkı sıkıya bağlı ve nüfuz etmesi zor, çünkü gizlice girmeye veya sızmaya çalışan düşmandan şüpheleniyorlar. Bu yüzden onlar hakkında çok az şey biliniyor veya medyada hakkında yazılıyor. Yine de protestolar düzenlemekten eyalet ve ulusal düzeydeki seminerlere kadar bir güç olmaya devam ediyor.

BSP'nin yükselişinin ve genişlemesinin temel olarak BAMCEF tarafından sağlanan omurgadan kaynaklandığını belirtmek önemlidir. Siyasi örgütlenmenin anası, siyasete düşkün değil, partiye entelektüel destek sunuyor.

Liberal, ilerici merkezciler, Solcular, sendikacılar ve LGBTIQ+, RSS'ye rakip olabilecek bir sosyal organizasyona güvenecek mi? Buda'nın zamanında bile, kast egosu tamamen parçalanamazdı; bu yüzden Sakya Cumhuriyeti yok edildi. Dünyanın sevgi ve şefkat fikirlerine ihtiyacı var. Siyaset eylem gerektirir. İnsanların her ikisinin de inceliklerini benimsemeleri gerekiyor.

Caste Matters'ın yazarı Suraj Yengde, iki haftada bir yayınlanan Dalitality sütununun küratörlüğünü yapıyor