karanlıkta dansçılar

Devadasis dünyasında, kendi parçalarımızı tanıyabiliriz.

devadasis, Sashimani, devadasis Sashimani, Jagannath Tapınağı, Puri Jagannath Tapınağı, Jagannath Tapınağı devadasis, Jagannath Tapınağı devadasi Sashimani, devadasi geleneği, tapınak devadasis, hint Ekspres sütunu, yani sütun, hint ekspresPuri'deki Jagannath Tapınağı'ndaki son devadasi olan Sashimani'nin ölümü, bir devrin sonunu işaret ediyor.

Puri'deki Jagannath Tapınağı'ndaki son devadasi olan Sashimani'nin ölümü, bir devrin sonunu işaret ediyor. Devadasi geleneği nihayet Hindistan'ın büyük tapınaklarından kayboldu ve şimdi sadece güney yoksulluk kuşağının gözden kaçan kırsal kesimlerinde ve belki de Nepal'de varlığını sürdürüyor. Gelenek, büyük sanat ve sanatçıların ortaya çıkmasını sağlarken, herhangi bir nostalji sızısı yerini adaletin yerine geldiği hissine bırakır. Devadasi sisteminin insani maliyeti çok yüksekti. Son 1000 yılda kaç kız çocuğu fuhuş ve cinsel kölelik hayatına zorlandı?

Devadasi sistemi her zaman hassas bir konu olmuştur. Bazıları onu Brahmini ataerkilliğinin baskıcı bir yapısı olarak kınarken, diğerleri onu büyük bir Hindu geleneği olarak kutlar. Devadasi sorusu, sömürgecilik, milliyetçilik ve yükselen bir Hindu kimliğiyle ilgili daha geniş, oldukça politize edilmiş tartışmalara kazınmıştır. Revizyonist tarihçiler, kendileri için bir isim yapan ve zengin patronların metresi haline gelen birkaç şanslı devadasi, büyük şair ve dansçıya işaret ediyor. Bir devadasinin hayatının o kadar da kötü olmadığını ve sistemin ancak sömürge döneminde saptırıldığını iddia ediyorlar. Ünlü bir örnek, 18. yüzyılda Thanjavur'da yaşayan bir devadasi ve şair olan Muddupalani'dir. Erotik destanı Appeasing Radhika, kadın arzusunu ve cinselliğini kutluyor. Bir devadasinin hayatını ve kadın olmanın ne demek olduğunu ayrıntılı olarak anlatıyor. Kahramanları tatmin olmayı talep eder; gururlu, duyarlı, tutkulu ve inatçıdırlar.

Ne yazık ki, devadasi geleneğinin büyük şarkıcı ve dansçılarının sanatı bizim için büyük ölçüde kayboldu. Sadece gramofonların ve sinemanın ortaya çıkmasıyla bazı performanslar korunabildi. Bangalore Nagarathnamma, Tanjore Balasaraswati ve M.S. Subbulakshmi, birkaç isim vermek gerekirse, bize geleneğin sunduğu şeylerin tadına varıyor.

Ancak devadasi sistemi harika sanatlar üretmiş olsa da, tarihsel kayıtlar, devadasilerin çoğunluğunun, bugün olduğu gibi, geçim düzeyinde yoksulluk içinde yaşadığını açıkça ortaya koymaktadır. Yazıtlar, kalıtsal hizmetten sonra yoksulluğun kendini adamanın en yaygın nedeni olduğunu gösteriyor. Aileler, kızlarını kuraklık zamanlarında veya artık besleyemeyecekleri zaman tapınağa sattılar. Devadasis, atlar ve fillerle birlikte tapınaklar arasında transfer edildi ve kaçmaları durumunda sık sık damgalandı.

Bhakti hareketinin ardından, şarkı ve dans bir ibadet biçimi olarak önem kazandı. Sistemin hızla yayılması, siyasi güç için yarışan tapınaklar arasındaki rekabetin ışığında görülebilir. Dans ibadetine ve ayrıntılı festivallere sponsor olmak, rahiplerin kalabalığı çekmesinin ve böylece tapınağın ve kralların kasasını doldurmasının bir yoluydu. Tapınağın maiyetindeki devadasilerin sayısı, zenginliği ve prestijiyle doğru orantılıydı. Jagannath Tapınağı gibi büyük şehir tapınaklarında yüzlerce devadasis vardı. Olağanüstü yetenekli ve güzel dans eden kızlar, daha sofistike şehir tapınaklarına transfer edildi ve dansa tapınmanın yüksek sanatsal başarılara ulaşmasını sağladı.

Devadasilerin gücüne ve direncine büyük hayranlık duyuyorum ve günümüz devadasislerini dokunulmaz fahişeler olarak bir kenara atanlara içerliyorum. Devadasis dünyasına bakmak, parçalanmış ve aceleyle yeniden bir araya getirilmiş bir aynaya bakmak gibidir. Kendi dünyamızın parçalarını ve onu çerçeveleyen toplumsal cinsiyet konularını tanıyoruz.

Mücadeleci ruhlarının bolca kanıtı var. Bir ortaçağ tapınak yazıtı, devadasilerin birkaç yıl boyunca greve gittiğinden bahseder. Repertuarlarının temelini, baskıcı ilişkilerle, erkek cinselliğiyle ve Hindu toplumunun geleneksel gelenekleriyle alay eden hicivli saçmalıklar oluşturuyordu. Devadasileri yalnızca erkek sömürüsünün pasif kurbanları olarak görmek, onları ciddi biçimde hafife almaktır. Devadasis, dayanıklılıkları, yaratıcılıkları ve hayatlarının kontrolünü ele geçirme yetenekleriyle dikkat çekicidir. Baskıcı, kast tabakalı bir toplumda faaliyet gösterirken, ayrı bir değerler dizisi tarafından yönetilen farklı kadın alt kültürleri yaratarak, baskın topluma ve kadınlara dayatılan kısıtlamalara meydan okumanın yollarını buldular.

Bu, günümüz devadasileri için bile geçerlidir. Yine de, büyük çoğunluk geçim düzeyinde yoksullukla geçiniyor. Devadasi geleneğinin, geleneği hala barındıran son topluluklara ulaşarak ürettiği büyük sanat ve sanatçılara saygılarımızı sunalım.

Günümüz devadasileri, kadınlara en eski meslekten daha fazla seçenek sunan bir dünyaya geçiş yapmaya çalışıyor. Belki de son devadasi vefat ettiğine göre, köleliği dışlayan yeni bir sözleşmeye dayalı dans-tapınma bir kez daha tapınakta yapılabilir mi?

Kermorgant, 'Tanrıçanın Hizmetkarları' kitabının yazarıdır.