Önceden bildirilen bir yenilgi

Irom Sharmila'nın AFSPA'ya karşı kahramanca direnişinden kimsenin şüphesi yok. Ama bir yerlerde yönünü kaybetti, ahlaki gücü geçici güçle karıştırdı.

irom sharmila, irom, irom manipur, irom AFSPA, AFSPA protestoları, manipur seçimleri, demir hanım, irom sharmila prja, hindistan haberleri, en son haberlerÖyleyse, Sharmila'nın aşağılayıcı yenilgisi, kesinlikle Manipuris'in ona saygı duymayı bırakmasıyla veya mücadelelerine insanüstü katkısı için minnettar olmamasıyla ilgili değildir. Ekspres fotoğraf

Irom Chanu Sharmila - 1958'deki acımasız Silahlı Kuvvetler Özel Güçler Yasası'na (AFSPA) karşı açlık grevi yaparken bir Imphal hastanesindeki yalnız özel bir hücrede 16 yılını geçiren kadın - sadece 90 oyla küçük düşürücü bir şekilde siyasetten kovuldu Manipur'un görevdeki başbakanı Okram Ibobi Singh'i alırken çok acı vericiydi. Bu üzücü olsa da, eyaletteki hiç kimsenin onun nereye gittiği konusunda şüphesi olmadığı söylenmelidir. Ancak Sharmila, karanlık önsezilerden habersiz kaldı.

Manipuri geleneksel tiyatrosunda, Shumang Lila (kelimenin tam anlamıyla 'avlu oyunları'), Ipom adlı gülünç ve hicivle sınırlanan bir tür vardır. Bu oyunlardan birinde Nakhon yam phei, pung thillu diye bir fıkra vardır. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde, bu, iyi bir sesin var, bu yüzden davul çalmaya başla. Bu çeviri orijinal şakanın gücüne sahip değil. Ancak mesajı basit: Bir şeyde iyi olmak sizi her şeyde iyi yapmaz. Devletin gücünü üstlenen basit, kararlı ve cesur genç kadın Sharmila, tüm sıradan Manipuriler gibi bir süre sonra duyacağı bu şakanın mesajını görmezden gelmesine yetecek kadar büyük bir kibir geliştirdi. başka.

Çok az insan Sharmila'nın Manipur ve halkının davasına katkısından şüphe duyabilir. Bununla birlikte, onun iyi bir politikacı olma yeteneğinden asla şüphe duymadılar. Aldığı 90 oy, muhtemelen Sharmila'nın yeteneklerinin bir teyidi olarak değil, seçmenlerin diğer partilerin verdiği sözlere inanmadığı için verilen bir NOTA biçimiydi.

Öyleyse, Sharmila'nın aşağılayıcı yenilgisi, kesinlikle Manipuris'in ona saygı duymayı bırakmasıyla veya mücadelelerine insanüstü katkısı için minnettar olmamasıyla ilgili değildir. Bunun yerine, siyasetin tek gündemli bir direniş kampanyasından çok daha karmaşık olduğunu kabul eden bir açıklamaydı. Seçimler sadece AFSPA'yı sevmek veya ondan nefret etmekle ilgili değildi. Halkın oy verme kararları, işsizlik, düşen yaşam standartları, eğitim kalitesinde düşüş ve etnik topluluklar arasındaki derin bölünmeler nedeniyle devlete yönelik varoluşsal tehdit gibi çoklu güvensizliklerle ilgili meseleler tarafından belirlenir - AFSPA bunlardan sadece biridir. güvensizlikler.

Sharmila'nın yenilgisini öngörmesine izin vermeyen trajik kibri bir açıdan anlaşılabilir. Uzun süredir halk arasında bir kaide üzerinde ve 16 yıllık mücadelesi ona haklı olarak ahlaki bir yenilmezlik itibarı kazandırdı. Ancak yalnızlığında, yakınları arasında hastane hücresinin dışındaki hayata yaklaşımını şekillendirebilecek güçlü veya dürüst eleştirmenler olmadı. Bir yerlerde yönünü kaybetti ve ahlaki gücü geçici güçle karıştırdı.

V.S.'nin oldukça kötü bir esprisini hatırlamamak zor. Naipaul, Şeytan Ayetleri'nin yayınlanmasından sonra 1989'da İranlı Ayetullah Humeyni'nin Salman Rüşdi hakkında yayınladığı fetvanın ardından haftalık bir Hintliye verdiği röportajda. Nobel edebiyat ödülü sahibi, fetvanın ciddi bir edebiyat eleştirisi biçimi olduğunu söyledi.

Her ne kadar Sharmila örneğinde de olsa sinizm, orucunu bitirmeye ve siyasete katılmaya karar vermesinden bu yana karşılaştığı tek gerçek eleştiri, uzun süredir destekçilerinden gelen sert türden bir eleştiriydi. Sharmila Kanba Lup'un (Sharmila'yı Kurtar Kampanyası) bu yaşlı kadınları, 9 Ağustos 2016'da serbest bırakıldıktan sonra öfkelendiler ve hatta fiziksel olarak hareketlerini engellemeye başladılar. Onunla çok daha sonra yaptığım bir röportajda, Sharmila onunla barıştığını söyledi. eski destekçiler bir topluluk ziyafetindeydiler ve yollarını ayıracakları, AFSPA'ya karşı kendi yöntemleriyle kampanya yürütecekleri kararlaştırıldı.

Bu eleştiri şaşırtıcıydı, ancak Sharmila'nın kararlarının değerini test edecek başka bir eleştirisi olmadı ve bu nedenle ihtiyat mesajlarına karşı kör kaldı. Bunun yerine, birçok kişi tarafından yenilmez olduğuna inandırıldı. En büyük etkilerinden biri, Manipur ve Manipuris hakkında çok küçümseyen görüşleri olan Goan kökenli bir NRI olan erkek arkadaşıdır. Kendisinden kararlarının tek sözcüsü ve hakemi olacağına dair vekaletname çıkardı ve belgeyi sosyal medyada yayınladı. Bu dernek, Sharmila'nın daha birçok destekçisini ona karşı çevirebilirdi. Sharmila'ya ayrıca, bir kamu kişiliğinin özel yaşamının bazı yönlerinin kamusal siyasi alandan uzak tutulması gerektiği konusunda tavsiyede bulunulmalıydı.

Ama aynı zamanda onu sosyal medyada tanrılaştıran veya mücadelesiyle ahlaki dayanışmayı ifade eden ve çoğu zaman etrafındakileri karalayan bir hayran kitlesi de vardı. Sharmila'yı kendi seçim bölgesi Khurai'den değil, Ibobi Singh'i kendi sahasında ele geçirmek anlamına gelen Thoubal'dan yarışmaya iten kibirden onlar da sorumludur. Sharmila şimdi seçimlere katılmayacağını, ancak partisi Halkın Dirilişi ve Adalet İttifakı'nın (PRJA) ahlaki omurgası olmaya devam edeceğini açıkladı. Bu beyan ancak kendisi ve PRJA'nın geleceği için iyi olabilir. Sharmila mükemmel bir şiddet içermeyen direnişçi ama çok naif bir politikacı.

Phanjoubam, 'Imphal Free Press' editörü ve 'The Northeast Question: Conflicts and Frontiers'ın yazarıdır.