Hindistan Nobel ödüllü sahiplerini sevmiyor. Güney Asya'nın geri kalanı da

• Kategori: Sütunlar

Güney Asyalı ödül sahiplerine, evlerinde, sanki istenmeyen bir şeymiş gibi, en iyisi onlardan kurtulmuş gibi, perişan bir şekilde davranılır. Bu yıl, yanıt biraz karışıktı.

Nobel ödüllü Abhijit Banerjee. (Dosya/AP)

Her yıl Nobel Ödülleri açıklandığında, Kızılderililer hak ettikleri tanınmadan mahrum bırakıldıklarından yakınırlar. Yine de Abhijit Banerjee gibi bir Hintliye Nobel Ödülü verildiğinde, bir bütün olarak Kızılderililer bununla gurur duymazlar. Hindistan Nobel ödüllü sahiplerini sevmiyor. Güney Asya'nın geri kalanı da öyle. Pakistan ve Bangladeş de ödül sahiplerini azarlıyor ve küçümsüyor. Güney Asyalı ödül sahiplerine, evlerinde, sanki istenmeyen bir şeymiş gibi, en iyisi onlardan kurtulmuş gibi, perişan bir şekilde davranılır.

Bu yıl, yanıt biraz karışıktı. Genel olarak, entelijansiyanın ilerici kesimleri, ödül Esther Duflo ve Michael Kremer ile birlikte Abhijit Banerjee'ye verildiğinde alkışladı. Her ne kadar bariz istisnalar olsa da.

Bengalliler gurur duymak için özel bir nedenleri olduğunu hissettiler. Banerjee, şu anda bir ABD vatandaşı olmasına rağmen, bir Bengalli. Bengalliler, 1913'te Rabindranath Tagore'dan başlayarak, 10 Hintli Nobelistten beşini, iki yabancıyı - sıtma parazitinin keşfi için 1902'de Ronald Ross ve 1979'da Rahibe Teresa'yı üretti. Diğer ikisi, 1998'de Amartya Sen ve Banerjee'dir. 2019. Madras'tan (şimdi Chennai) üç ödüllüden ilki, 1930'da Fizikte Nobel alan Sir CV Raman Kalküta'da çalıştı. Tagore (edebiyat için) Nobel alan ilk Asyalı iken, Raman bilimlerde Nobel alan ilk Asyalıydı. Her ikisinin de Bengal bağlantısı vardı.

Bengalliler ayrıca Pakistanlı Fizik ödülü sahibi Abdus Salam'ın Hindistan'a geldiğinde, Bölünme öncesi fizik öğretmeni Anilendra Ganguly'nin Kalküta'daki evine gittiğini de hatırlayabilir. Salam, Nobel madalyasını Ganguly'nin ellerine koydu ve 'Efendim, bu sizin, benim değil' dedi. Alçakgönüllülük, Bengallileri bu Nobel için hak iddia etmekten alıkoyuyor.

Başbakan ve seçkin kişilerden oluşan bir galaksi Banerjee'yi selamlarken, akademi ve kamu yaşamında, Birlik bakanları da dahil olmak üzere, bu yılın Nobel kazananını ve onun ekonomistler arasında küresel bir eğilimin parçası olan ufuk açıcı çalışmasını trolleyen ve çöpe atan büyük isimler vardı. fakir. Bunların hepsi Banerjee'nin şeytanlaştırmayı onaylamaması, GST uygulamasını eleştirmesi ve asgari gelir planı da dahil olmak üzere kanıta dayalı yoksulluğu azaltma önerilerini BJP dışındaki partiler tarafından övülmesi nedeniyle.

Nobel'i için alkışlar ürkütücü olsa da, Banerjee'nin yoksulluğun yapısal nedenlerine karşı yoksulların tercihlerine odaklanması tartışmalıdır. Bu bir ideoloji meselesi, yaklaşım farkı ve kamu politikasını etkilemesine rağmen onu ve meslektaşlarını ilgilendiren bir şey. Nobel'i konusunda kaba olmak için bir sebep değil. Amartya Sen ve Raghuram Rajan, farklılıklarına rağmen medeni olabilir, diyalog kurabilir ve zaman zaman birbirlerini destekleyebilirler, Banerjee'nin meslektaşları, bazı solcuların, özellikle JNU'nun yaptığı gibi, şimdi onu utanmadan alkışlamalı. Aslında, JNU'dan olmak Banerjee'ye akademik çevrede ve düşünme sınıfında çok alkış ve destek kazandırdı. Her şeyden önce, odak noktası yoksulluk ise, yöntemi ne olursa olsun, kalbi doğru yerdedir.

Banerjee'nin Nobel'i, 2014'te Pakistan'dan Malala Yousufzai ile birlikte Barış Ödülü'nü paylaşan Amartya Sen veya Kailash Satyarthi'den çok daha gurur verici bir yanıt kazandı.

Hindistan'ın filozof-ekonomisti Sen, Narendra Modi'yi - 2002'de Gujarat'taki Müslümanların onun gözetimi altında öldürülmesi nedeniyle - eleştirisi nedeniyle karalandı. Sen, kimlik ve akademik özgürlük konularında açık sözlü ve çoğunlukçu güçler buna içerliyor. Ulusal çıkar için onurlandırılmak, değer verilmek ve kullanılmak yerine Sen, Nalanda Üniversitesi'nden kovuldu. Şen'e yönelik iftira ve iftira kampanyası azalmış olabilir ama devam ediyor.

Satyarthi ve Malala, ne Hindistan'da ne de Pakistan'da kutlama sebebi değildi. Evden uzakta, Aralık ayının ortasındaki Kuzey kışında karla kaplı Oslo, Satyarthi ve Malala'nın kasabanın kadehi olduğu Ödülle ilgili etkinliklerle canlandı. Hindistan-Pakistan bağlarına damgasını vuran düşmanlığın hiçbir izine rastlanmadan, çocuk hakları üzerine yaptıkları çalışmalardan dolayı bir bütün olarak kutlandılar. Ancak, hükümet de dahil olmak üzere Hindistan'daki birçok kişi, Hindistan'ın kötü bir sicile sahip olduğu çocuk haklarına odaklanıldığı için bunun bir onur olmadığını düşündü.

Aşırılık yanlıları tarafından hayatı için yurt dışına kaçmaya zorlanan Malala, Pakistan'da tek bir tezahürat bile uyandırmadı. Batı'da yaşamak, İslam karşıtı güçlerin bir ajanı olarak gördüğü evde düşmanlarını kazandı. Ne yazık ki, Güney Asya'nın başka yerlerinde de aranmadı.

Pakistan'ın Abdus Salam'ı ve Bangladeş'in Grameen Bank kurucusu Muhammed Yunus'a evde uygulanan eski püskü muameleye kıyasla Satyarthi ve Malala'nın iyi niyetli ihmali, teselli için bir neden değil. Sen'e biraz benzeyen Yunus, Bangladeş'te zor zamanlar geçirdi: Başbakan Şeyh Hasina da dahil olmak üzere, O'na hakaret edildi ve çalışmalarını özetleyen ve dünya çapında mikro kredi hareketine ilham veren ikonik kurumun yönetim kurulundan çıkarıldı. Pakistan, dünyanın en büyük fizikçilerinden biri olan Salam'ı, aforoz edilmiş bir Müslüman azınlık olan bir Ahmediye olduğu için kendisinden biri olarak kabul etmeyi reddetti. Pakistan hem Salam'ı hem de Malala'yı reddetti.

Güney Asya'nın dünyaca ünlü saygınlıklarına bu kadar aşağılık bir şekilde muamele ederken, Hintli ödül sahiplerinin (Pakistan'daki Salam veya Bangladeş'teki Yunus gibi) bilinmezliğe teslim edilmemeleri soğuk bir rahatlıktır.

Bu makale ilk olarak 1 Kasım 2019'da 'Sevilmeyen ödüllülerimiz' başlığı altında basılı baskıda yayınlandı. Yazar, bağımsız bir siyasi ve dış ilişkiler yorumcusu. 2014 yılında Oslo'daki Nobel Barış Ödülü törenine davet edildi.