Kızılderililer bir zamanlar çok dillilik ile gurur duyuyorlardı. Enstrümantal bir İngilizcenin dönüşü yeni bir aşamaya işaret ediyor.

Böyle bir İngiliz dilinin yeniden kurulması, İngiliz yönetiminin Hindistan'daki sömürge çıkarlarını ve uygulamalarını ilerletirken empoze etmeye çalıştığı diğer birçok şeyin geri dönüşünü endeksler. Bunun sorumlusu kim veya ne?

Hndi, Hindistan resmi dili, ingilizce, ingilizce dili, çok dillilik, dil çeşitliliği, hint ekspresiHint yönetici sınıfı, dünyadaki her ülkenin başka bir Amerika Birleşik Devletleri olması gerektiğine inanıyor gibi görünüyor. (Dosya)

Güney Delhi'deki bir arkadaşının evinde yakın zamanda bir akşam yemeğinde, genç oğlu bana, 'Neden Hintçe'yi akıcı konuşayım?' dedi. Hintçe öğrenmek istemiyorum. Doğduğu yerin ve anne babasının dili budur: Belki de büyükanne ve büyükbabasının bu güne kadar rahat oldukları tek dil. Birkaç nesil ne kadar fark yaratabilir.

Çok uzun zaman önce, eğitimli Hintliler ülkenin çok dilliliği mirasından önemli ölçüde gurur duyuyorlardı: İngilizce'nin yanı sıra Hintçe, Marathi, Bengalce, Tamilce, Oriya konuşan çocuklarda ve Farsça ve Urduca, Sanskritçe ve Pali, Almanca bilen akademisyenlerde. , Fransızca, Rusça ve daha fazlası. Önde gelen düşünürler bu mirasın zenginliğini ve çeşitliliğini vurguladılar. Hintlilerin işlerinde, seyahatlerinde ve daha geniş dünyayla etkileşimlerinde kullanmak için İngilizce ve diğer yabancı dilleri öğrenmeleri gerekiyordu. Aynı zamanda evlerinde ve yerel topluluklarda birlikte büyüdükleri ana dillerini, sevginin, şiirin ve hikaye anlatıcılığının dilini korumalı ve beslemelidir.

Şimdi, Hindistan'ın üst ve orta üst sınıflarının oğulları ve kızları, bu mirasla tüm gururlarını kaybetmiş görünüyor. Dikkate değer bir şekilde ve belki de kendi açılarından pek farkına varmadan, giderek daha fazla sömürge Hindistan'ın İngiliz yöneticilerine benziyorlar. Günümüzün Hintli seçkinleri, mağazalarda ve asansörlerde, ofislerde ve evlerde, yüz yüze ve çevrimiçi olarak durmadan İngilizce konuşuyor. Hint dillerini yalnızca hizmetçilerle ve esnaflarla işlevsel konuşmalar için kullanırlar. Ve ebeveynler bazen çocuklarını anadilde konuştukları için azarlar - hatta kendi evlerinde, kendi yemek masalarında bile.



açık olmak istiyorum. İngilizce bugün Hindistan'da yadsınamaz derecede önemli bir yere sahiptir. Önde gelen aydınlar ve yorumcular, İngilizce'nin artık bir Hint dili olduğunu belirtmişlerdir. Hintli yazarlar, İngiliz edebiyatı alanına dikkate değer yeni eserler katmış ve onu yeni yönlere götürmüştür. Yine de Hindistan'ın orta ve üst orta sınıfları arasında yaygın olarak kullanılan İngilizce, yeni edebi karşılaşmaların veya duyarlılığın bir işareti değildir. İş dünyasının jargonunda, kendi kendine yardım bireyciliği ve kısa mesaj argosunda, dilin ne yazık ki azaltılmış bir versiyonudur. Bunun işaret ettiği şey, iki dillilikteki gururun azalmasıdır (çok dillilik değil) – aslında, daha genel olarak dilsel/kültürel miras ve becerilerdeki gururun azalmasıdır.

Görüş | M Venkaiah Naidu yazıyor: Anadil, Hindistan'ın kültürel çeşitliliğini, mirasını korumak için eğitim aracı olmalıdır.

Böyle bir İngiliz dilinin yeniden kurulması, İngiliz yönetiminin Hindistan'daki sömürge çıkarlarını ve uygulamalarını ilerletirken empoze etmeye çalıştığı diğer birçok şeyin geri dönüşünü endeksler. Bunun sorumlusu kim veya ne?

Birbiriyle bağlantılı iki faktöre işaret edeceğim. Birincisi, zengin ve çeşitli bir tarihe sahip olan ulusta öz saygının erozyona uğramasıdır. Herkes için refah ve adalet arayan sömürgecilik karşıtı, kapsayıcı ve ileriye dönük bir milliyetçiliğin ölümü; ve onun yerine, İngilizce'nin (kalkınmanın ve kapitalizmin dili) bilinmeye veya öğrenmeye değer tek dil olduğu dar, dışlayıcı, geriye dönük bir şovenizmin yükselişi. İkinci bir faktör bu darlığı pekiştiriyor. Bu, edebiyat, sanat, felsefe, çevre, entelektüel çalışma, başkalarına şefkat, yoksullar ve ezilmişler, yaşlılar ve hastalar için kaygının olmadığı günümüzün neoliberal, piyasa güdümlü, tüketimci kapitalizminin dünya çapındaki yükselişidir. parasal kar ve zararın kaba hesaplamasına karşı sayılır.

Sonuç paradoksal ve acı vericidir. Bir yanda gökyüzü Hint uygarlığının büyüklüğü, Hindu gelenekleri ve Hinduizmin hoşgörüsü sloganlarıyla yırtılıyor: Garv se kaho ham Hindu/Hindustan hain; Hindustan mein merhaba saari düniya ke dharma ek saath reh sakte hain; Hinduon ki hi vajah se Bharat ek dharm-nirpeksh desh hai . Öte yandan, kast, ırk, din ne olursa olsun tüm Hindistan vatandaşları için özgürlük, eşitlik, dini hoşgörü, ekonomik ve politik fırsat, çalışma, öz saygı ve haysiyet gibi uzun süredir devam eden milliyetçi hedeflere bağlılığın ortadan kalktığını görüyoruz. , dil, cinsiyet veya doğum yeri. Ve bununla birlikte, Hindistan dillerinin ve Hintçe, Urduca, Marathi, Kannada, Bengalce, Oriya ve benzerlerinin edebi ve kültürel mirasının korunması ve geliştirilmesine yönelik ciddi ilginin azalması.

Görüş | M. Rajivlochan şöyle yazıyor: Hintçe veya başka bir dil olsun, onu öğrenmek için güçlü bir pratik neden olmalıdır.

Lal Bahadur Shastri'nin basit sloganı Jai javan, jai kisan, bu konuda Indira Gandhi'nin Garibi hatao'su ile Modi hükümetinin Howdy Houston'ı arasında dünyalar kadar fark var. İkincisinin 5 T'S: Gelenek, Yetenek, Turizm, Ticaret ve Teknoloji veya son iki kelimenin yalnızca agresif yeni tüketimci kapitalizm kültürü açısından anlamlı olduğu 3 D: Demokrasi, Demografi ve Talep'ten bahsetmiyorum bile.

Hint yönetici sınıfı, dünyadaki her ülkenin başka bir Amerika Birleşik Devletleri olması gerektiğine inanıyor gibi görünüyor. Gerçekte, Amerika olarak düşünülen şeyin soluk bir gölgesini veya taklidini kovalar. Yüzey gösterisi, en enerji verici ve yaratıcı ruhunu boşalttı. Sonuç olarak rejimin teşvik ettiği şey (Hindistan'da ve giderek Amerika'da), karayolları ve hava yolları, otomobiller ve uçaklar, çok katlı yüksek yapılar, kapalı siteler ve akıllı şehirler, askeri gösteriler ve havacılık ile ilgili yarı gerçekleştirilmiş rüyalar - veya kabuslardır. ve uzay maceraları.

Bugün dünyaya açık olan tek yol bu mu, dost canlısı kapitalizmin yolu? Spekülasyona, süper zenginler için vergi indirimlerine, istatistiklerin manipüle edilmesine ve bilenler tarafından yapılan finansal kemanlara dayalı, piyasa odaklı, vurguncu bir düzen. Medya, bürokrasi ve yargı da dahil olmak üzere dünyadaki birçok ülkenin siyasi ve ekonomik kaynaklarını kontrol eden yüzde bir tarafından giderek artan bir şekilde ulusal ve uluslararası yüzde bir için yapılan bir kapitalizm ve otokratik demokrasi ve yürütmeden sorumlu organlar. özgür ve adil seçimler.

Giderek daha fazla sıradan Hint vatandaşı bu hileyi gördü. Fakir Dalitler, Adivasis ve Müslümanlar, geçim ve ev, fırsat, kaynaklara erişim ve eşit haklar, alt ve orta sınıfların cesur kadınları ve her sınıftan idealist genç için savaşıyor, Hindistan'ın dört bir yanında hükümetin politikalarını protesto ediyor ve protesto ediyor. hareketler. Onların anlayışı, ulusal bayrağın kaldırılmasında, Anayasa'nın Önsözü'nün okunmasında, egemen sınıfların desteklemeye çok isteksiz olduğu sömürgecilik karşıtı milliyetçilik ruhunu savunma çağrısında yakalanır.

Bu makale ilk olarak 10 Şubat 2020'de İki Milliyetçilik başlığı altında basılı olarak yayınlandı. Yazar, Sanat ve Bilimler Seçkin Profesörü ve Direktör, Emory Üniversitesi, Sömürge ve Sömürge Sonrası Çalışmalar Üzerine Disiplinlerarası Çalıştay'dır.

Görüş | Muralee Thummarukudy şöyle yazıyor: Birçok dilde konuşma