Kerala tapınağı kıyafet yönetmeliği, toplumun hala kadınların ne giymesi gerektiğini dikte etmek istediğini gösteriyor

Tarihsel olarak, siyasi ve dini otoriteler, kadın giyimini kendileri için faydalı olduğu gerekçesiyle düzenlemiş; kadınların çıkarlarını gözetmesidir.

Kerala Tapınağı, Kerala Yüksek Mahkemesi, Kerala Tapınağı kıyafet yönetmeliği, kadın kıyafet yönetmeliği, Sri Padmanabha Swamy Tapınağı, hint ekspres haberleriSri Padmanabhaswamy tapınağı Dravidian tarzında inşa edilmiştir ve ana tanrı Vishnu onun içinde yer almaktadır.

Kadın kıyafetlerinin yakın geçmişte birçok küresel konuşmanın gidişatını değiştirdiğini bilmek endişe verici. Ne giyeceklerini veya ne giymeleri gerektiğini dikte etmek her zaman evrensel, sosyal bir endişe olarak görülmüştür. Bu Salı, Thiruvananthapuram'daki Sri Padmanabhaswamy Tapınağı, daha önce kadın adanmışların bir sari veya etek-bluz giyerek binalarına girmelerine izin veren kadınlar için kıyafet yönetmeliğine churidar ve salwar'ları dahil etmeye karar verdi. Churidar'ı dahil etme kararı, bunu yapmaya yönlendiren Yüksek Mahkeme tarafından istendi. Ancak Çarşamba sabahı tapınak, özellikle Kerala Brahmin Sabha'dan gelen halk protestolarıyla karşı karşıya kaldıktan sonra churidar kıyafet kuralından çekildi.

Başka nelerin haber yaptığını izleyin

Akademik kurumlar da sıklıkla kadınların ne giymesi gerektiğini belirlemiştir. Örneğin Sri Lanka'da bazı okullar, annelerin çocuklarını almaya geldiklerinde ne giymeleri gerektiğinin altını çizdi. Sarilere ve uzun elbiselere izin verilirken, annelerin etek veya kolsuz gömlek giymesine itiraz edildi. Bu elbette daha sonra Sri Lanka hükümeti tarafından yasaklandı. İki gün önce Hollanda'daki Hollanda Parlamentosu okullarda, hastanelerde, toplu taşıma araçlarında ve hükümet binalarında burkayı yasaklamak için oy kullandı. Senato tarafından henüz kabul edilmemiş olsa da, seçimleri kazanması halinde tam bir burka yasağı uygulayacağını tweetleyen aşırı sağ Özgürlük Partisi lideri Geert Wilders da dahil olmak üzere bunu alkışlayan birçok kişi var.

1950'lerde Avrupa'da, İtalya gibi ülkelerde ve Fransa'nın bazı bölgelerinde iki parça bikini giyen kadınlar, edepsizlik olarak görüldüğü için polise ve para cezasına çarptırıldı. 2011'de Fransa burka yasağını getirdi ve 2016'da burkini yasağını getirdi. Her iki yasak da, bu durumda Müslüman cemaat olan 'öteki' korkusundan ortaya çıktı. Ayrımcılık tabii ki Müslümanlara yönelikti, ancak bu yükü ağırlıklı olarak kadınlar çekiyordu, çünkü kamusal alanlarda peçe, tesettür, burka ve tesettür mayoyla yürüyenler kadınlardı.

İster 1950'ler, ister 2016 olsun, her iki durumda da, giydikleri için seçilen ve alay edilen kadınlardı. Burkini üzerindeki tartışmalı yasak getirildiğinde, birçok kişi Müslüman kadınların sonunda sembolik olarak ataerkilliği dayatan dini bir giysi giymeye zorlanmaktan kurtulduklarını savundu. Dinlerinin kadınların burka ve burkini giymelerini beklediği doğru, ancak burkini yasağının kadınları gerçekten özgürleştirdiği iddiası ciddi bir varsayımdı. Müslüman kadınlara ne giyemeyeceklerini söylemek onları gerçekten 'özgürleştirmek' değildi.

Fransa, kadınlara giyim yasaları dayatmasıyla biliniyor. Ancak 2013'te, kadınların pantolon giyme hakkını reddeden 213 yıllık bir yasayı nihayet iptal etti. Son zamanlarda bu yasaya Fransız kadınları tarafından pek uyulmasa da, yine de var olduğu gerçeğini göz ardı etmemeli. Hindistan'da Birlik Turizm Bakanı Dr Mahesh Sharma Ağustos ayında yabancı kadınların muhafazakar giyinmeleri gerektiğini ve dolayısıyla Hindistan'ın kültürüne saygı duymaları gerektiğini açıkladı. Kendi güvenlikleri için kadın yabancı turistlerin kısa elbise ve etek giymemeleri konusunda uyardı. Hint kültürü batıdan farklıdır. Endişeyle söylenen ifadesi, birçok kaşını kaldırdı ve birçok kişinin kıyafetlerinin Hindistan'da herhangi bir kadının taciz edilmesini, taciz edilmesini ve hatta tecavüze uğramasını engelleyip engelleyemeyeceğini sorgulamasına yol açtı. Veya ülkenin neden turistlerin ve sivillerin güvenliğini sağlamak için güvenlik ve kolluk kuvvetlerini güçlendirmeye odaklanamadığı.

Tarihsel olarak, siyasi ve dini otoriteler, kadın giyimini kendileri için faydalı olduğu gerekçesiyle düzenlemiştir; kadınların çıkarlarını gözetmesidir. Bununla birlikte, bu akıl yürütme, kadınların 'toplumsal olarak kabul edilebilir' bir şey giyme kararı da dahil olmak üzere, kendi kararlarını verme konusunda yetersiz oldukları inancını çoğaltır ve doğrular. Bu, onların el ele tutuşmaya ve bazı durumlarda, onları anında çocuklara indirgeyen bir parmak sallamaya ihtiyaçları olduğu anlamına gelir.

Kadınların ne giydiği her zaman düzenlenmiştir - belirli dinlerde bu düzenleme evlilik alanına da yayılmıştır. Örneğin Hinduizm'de evli kadınlar sembolik işaretler - yani bir yüzük, bir mangalsutra (evlilik kolyesi) ve sindoor (bir vermilyon işareti) ve bazı bölgelerde, hatta ayak parmağı yüzükleri takmak zorundadır. Erkeklerden ise keçeli kalem takması, yüzük beklemesi beklenmez. MÖ 2. yüzyılda Roma'da evli ve dul kadınların uzun, dökümlü yünlü bir elbise olan stola giymeleri beklenirdi. Buna karşılık erkekler, yalnızca daha kısa ve daha oturan bir elbise olan toga giyerdi. Bir kadın toga giyerken yakalanırsa, hemen fahişe olarak kabul edilirdi. Giyilen bir giysinin uzunluğu, uyumu ve doğası gereği ne kadar 'açıklayıcı' olduğu - bir kadının ahlakını ölçen barometreler olarak işlev görür. Bugün de var olmaya devam eden bir gerçektir.

Toplumun, 21. yüzyılda bile, kadınların ne giymesi gerektiğini sağlamaya yönelik daimi paternalist gündemi, yüzyıllardır ataerkilliği ve kontrolü dayatmak isteyen erkekler ve ilginç bir şekilde kadınlar tarafından oluşturulmuş bir gündemdir. Belçika, İsviçre, İtalya ve belki yakında Hollanda da dahil olmak üzere Avrupa'da tam ve kısmi burka yasakları, Avrupa'nın İslam karşıtı hale geldiğini gösterebilirken, aynı zamanda kadınlara ve haklarına sırtını döndüğünü de gösteriyor.