Kuveyt modeli

Artan Sünni kızgınlığına rağmen, ülke Şii nüfusun entegrasyonu için hala bir rol modeli.

kuveyt, şii sünni, şii sünni müslümanlar, dünya müslüman nüfusu, şii müslümanlar, sünni müslümanlar, kuveyt müslümanlar, kuveyt ekonomisi, dünya haberleriKuveyt, Bahreyn'den sonra Körfez Arap devletlerinde Şiilerin en büyük oranına - yüzde 35 - sahip, ancak Suudi Arabistan ve Bahreyn'in Şii nüfuslarıyla mücadele ettiği baskıcı şekilde bir tezat oluşturuyor.

21. yüzyıl, dünya Müslümanları için en tuhaf zaman olarak değerlendirilmelidir. Geçen yüzyılın başlarından, reformcular laik diktatörler altında sivil toplumlarına egemen olduklarından, demokrasiye yönelirken daha özgün veya saf bir İslam'a geri döndüklerinde, sonlarına kadar, öldürücü bir çılgınlığı kucaklıyor gibiydiler. Saf İslam'a dönüş, Sünni çoğunluk ile Şii azınlık arasında kaçınılmaz olarak mezhepçi hale geldi, büyük mezhepler kavga ederken ayaklar altına alınan diğer sapkın mezhepler bir yana.

İslam'ın saflığa geri çekilmesi nedeniyle gizli Şii azınlıklar iddialı hale geldikçe, Körfez'in bağırsaklarında korkunç bir kardeş katliamı tohumları var: Yüzyılların ayrımını gizleyen Pan-Arabizm zemin verdi ve bir pan hareketinin yerini başka bir pan hareketi aldı. Diktatörler Arap milletlerini ırk temelinde birbirine bağladılar; demokrasi güdümlü İslam onları parçaladı.

Müslümanların demokrasiyi kabul ettikten sonra çıldırdığına dair kanıtlar var. Daha önce diktatörler tarafından kısıtlanan haklara sahip olarak, önce demokratik kurumlarını değiştirerek İslam'ın demokratik değilse de hiçbir şey olmadığını iddia ediyorlar. Anayasa değişiklikleriyle demokrasiyi düzelttikten sonra, İslam'a dönüyorlar ve insancıl kazanımlarını günahkar yenilikler olarak kabul ederek onu mezhep çekirdeğine indiriyorlar.



Kuveyt örneği özellikle dikkat çekicidir. Kuveyt'in 2,5 milyonluk bir nüfusu (2006'da) vardı ve bunun sadece yüzde 45'i Kuveytli Araplardan oluşuyordu. Yüzde 35'i diğer kökenlerden Araplar, yüzde 9'u Güney Asyalılar ve yüzde 4'ü İranlılar vardı. Kuveyt, Bahreyn'den sonra Körfez Arap devletlerinde Şiilerin en büyük oranına - yüzde 35 - sahip, ancak Suudi Arabistan ve Bahreyn'in Şii nüfuslarıyla mücadele ettiği baskıcı şekilde bir tezat oluşturuyor. Çoğunlukla Suudi Arabistan, Bahreyn ve İran'dan gelen göçmenlerden oluşan Kuveyt Şiileri, Sünni Araplar arasında yaşayan en entegre nüfustur ve bu, iktidardaki el-Sabah ailesine borçludur.

Giderek daha muhafazakar olan Sünni Kuveytli tüccar sınıfının, ülkedeki Sünni gücünü azaltmak için Şiileri kullanmak olarak gördükleri El Sabah'ın politikasıyla her zaman aynı fikirde olmadığına dair kanıtlar var. Kanıt da var,
Kuveyt'in özel sektöründen Pakistan ve İran'daki Şiilere saldırmak isteyen teröristlere fon sağlandığını söyledi.

Aslında, Amerika'nın 11 Eylül'ünü planlayan El Kaide adamı Kuveytliydi. Ancak el-Sabah politikası başarılı oldu.
Kuveyt'in Şii politikası bölgedeki diğer Sünni devletler için bir model olabilir.

Saddam Hüseyin 1990'da Kuveyt'i işgal ettiğinde ve el-Sabah ailesi Suudi Arabistan'a kaçarken, Irak işgaline karşı Kuveyt direnişinin bel kemiğini Şii'nin oluşturduğunu gördüğünde, bu politikanın sağlamlığının kanıtı geldi. Hükümdar Cabir al-Sabah Körfez Savaşı'ndan sonra Kuveyt'e döndüğünde, Şiiler ona bağlılıklarını yeniden teyit ettiler ve onu ulusal birliğin sembolü olarak gördüler.

Şii topluluğu, Kuveyt ekonomisinde önemli bir rol oynamıştır.

Üyeleri parlamentoda etkilidir ve kilit polis ve ordu görevlerine sahiptir.

Suudi Arabistan Şiilerinin aksine Kuveyt Şiilerinin Kuveytli olmaktan gurur duydukları söylenebilir.
sadakat karşılığında yurttaşlık hakları talep - ve Bahreyn. Bunun çoğulcu emirin demokratik olmayan müdahalesinden kaynaklandığı, Kuveytli Sünni din adamlarından ve giderek daha muhafazakar bir nüfustan ara sıra gelen öfkeli tepkilerden oldukça açıktır.

Sünni Kuveytliler resmi hoşgörü politikasına içerliyorlar. 1985 yılında Güney Lübnan'dan Kuveyt'e Şii bir ziyaretçi olan yazar Fouad Ajami, Şii inancını olumsuz bir şekilde gören yerel aydınlar arasında düşmanlık uyandırdı. fırsat
Ajami'nin Kuveyt'te siyaset biliminin İngilizce öğretilmesini onaylayan bir raporu okuduğu bir konferanstı. Bağdadi adlı bir Kuveytli yazar, organizatörlere bir shu'ubi (yabancı) davet ettikleri için şiddetli eleştirilerde bulundu.

1983'te, ülkenin büyük şehirleri gibi başka yerlerde Amerikan büyükelçiliğine intihar saldırısı oldu.
petrol rafinerisi de başarısız bir şekilde hedef alındı. Teröristlerin İran'dan ilham alan Şiiler olduğu ortaya çıktı. 1981 yılında,
Bahreyn'de önemli yerleri havaya uçurmaya çalışmaktan tutuklanan 72 Şii arasında Kuveyt uyruklular da vardı.
Bazı Şii tepkileri, Kuveyt'teki Sünni Arapların kimliğinin sıkılaşmasına bir tepkiydi.

Demokrasi 11 Eylül'ü tetikledi. Kuveyt kanından iki yarı Pakistanlıyı, Halid Şeyh Muhammed ve Remzi Yusuf'u yaratan Kuveytli tüccar sınıfının yoğunlaşan dini tepkisiydi. Yousef önce İran'ı ele geçirdi ve Pakistan'daki El Kaide'ye katılmadan önce mezhepsel şiddete maruz kaldı. İran'ın kutsal Meşhed tapınağında 1994'te 24 kişinin ölümüne neden olan bir bomba patlamasına neden oldu. Daha sonra Khalid, Kuveytli zengin tüccarlardan El Kaide için para toplamayı başardı ve Dünya Ticaret Merkezi'nin yıkımının planlayıcısı oldu. Pentagon'a saldırı
9 Eylül 2001'de.