Ayet üzerinde milliyetçilik

• Kategori: Sütunlar

Şiirler marş olduğunda.

Rabindranath Tagore, melodiyi hem Hindistan hem de Bangladeş'in milli marşlarına ayarladı; Sri Lanka milli marşının melodisi de onun tarafından önerildi.

Nisan ayının son haftasında Abdul Majid Sheikh'in kitabı Lahore: Fabled City 101 Tales of a Fabled City (2015) yayınlandı. Pakistan marşının ilk kez Lahor'un Hindu şairi Jagannath Azad tarafından yazılmış olması bir kez daha ön plana çıktı. Diğer üç milli marş - Hindistan, Sri Lanka ve Bangladeş - şiir olarak başka bir büyük Hindu olan Rabindranath Tagore tarafından bestelendi.

Şeyh, Lahor şairi Azad'ın, 1947'de Pakistan'ın kurulmasından üç gün önce Pakistan'ın milli marşını yazması için Quaid-e-Azam tarafından görevlendirildiğini söylüyor. Muhammed Ali Cinnah'ın Azad'ın şarkısını gerçekten onayladığını ve metnin yayınlandığını iddia ediyor, ancak sadece en üstteki iki satırı alıntılayın: Ae sarzameene paak/ Zarray hain tere aaj sitaron se tabnaak/ Roshan hai kehkashaan se kaheen aaj teri khaak/ Ae sarzameene paak (Ey, Pakistan'ın kutsal toprakları, yıldızlar sizin her bir parçacığınızı aydınlatır/gökkuşakları aydınlatır senin çok toz). Azad, işin acil olduğunu düşündü ve şiiri üç günde bitirdi.

Cinnah'ı çevreleyen politikacılar marşın yazarlığına itiraz ettiğinde, Cinnah'ın onları küçümsediği varsayılıyor. Ancak ölümünden sonra, Ulusal Marş Komitesi (NAC) görünüşe göre seçimini görmezden geldi ve yeniden görevlendirdi. Sonunda 1954'te şimdiki marşı seçti. Çalışmasını yazan ve ardından müziğini besteleyen Tagore'un aksine, Pakistan ilk olarak melodiyi yazmak için çok yetenekli başka bir adam olan Ahmed Ghulamali Chagla'yı aldı. NAC üyesiydi. Şiirleri sonunda 723 gönderi arasından seçilen şair Hafeez Jullundhri de öyleydi. Söylemeye gerek yok ki, Jullundhri, İslam tarihini manzum olarak yazdığı için Hindistan Müslümanları tarafından büyük beğeni topladı. Chagla 1953'te, komite müziğine ayeti seçmeden önce öldü.

İlginçtir ki, hem Cinnah hem de Chagla Gujarat'tandı ve isimlerini Gujarati geleneğinde yazdılar: Ghulam Ali yerine Ghulamali ve okul sicilinde görünen Muhammed Ali Cinnah yerine Mohamedali Cinnah. Her ikisi de Şiiydi ve bugün Pakistan'da yaşamak büyük risk altında olacaktı. Taliban, Quetta'da katlettikleri Hazaralar listesine ikisini de eklerdi. Jinnah'nın Belucistan'daki Quetta'dan çok uzakta olmayan dinlenme odası, Beluc milliyetçileri tarafından havaya uçuruldu ve yakın zamanda yeniden inşa edildi. Bugün Cinnah, hem Baloch isyancılarının hem de Taliban'ın hedefinde olacaktı.

Julundhri'nin marşı bir deha eseriydi. Ancak lirik Urduca yapan bir edat (ka) için, dizelerin tümü mesaja ağırlık vermek için Farsçadır (Farsça, Güney Asya Müslümanları için her zaman bir ikna söylemi olmuştur). Ama bugün, devlet tarafından teleolojik olarak miras alınan yeni İslam markası altında, allah yerine khuda'yı tanrı için kullandığı için Taliban'ın fitnesini çekebilirdi. Taliban daha az ihlaller için öldürdü. Pakistanlıların ve Bangladeşlilerin çoğu geleneksel veda sözcüğü olan khuda hafız'ı allah hafız olarak değiştirdi. Khuda, pagan bir kelime olarak reddedildi. Bugünkü Pakistan marşı reddederdi.

Bangladeş'te milli marş aslında Tagore'un 1905'te yazdığı Amar Sonar Bangla (bizim altın Bengal'imiz) şiiridir. İngiliz. Bugün, kendi içinde bölünmüş bir Bangladeş, ulusun kurucusu Şeyh Mujibur Rahman tarafından devlete dayatılan milli marşla ilgili tartışmalara hazırlanıyor.

Tabii ki, marş yazarı Tagore, Hint marşı haline gelen şeyi yoğun Sanskritçe Bengalce yazdı. Tagore şiirini 1911'de yazdı. Jana Gana Mana, 1950'de Kurucu Meclis tarafından Hindistan milli marşı olarak resmen kabul edildi. Sri Lanka hakkındaki bir başka şiiri aslında Sinhalese'ye çevrildi ve bir Tagore olan Sri Lankalı deha Ananda Samarakoon tarafından bestelendi. öğrenci, 1940 yılında; 1951'de Sri Lanka'nın milli marşı oldu.

Hepsinin ironisi hakkında tek bir kelime: Tagore, yalnızca Avrupa'yı değil, aynı zamanda Güney Asya'nın ulus-devletlerine de büyük zarar verecek olan milliyetçiliğe peygamberce karşı çıkan Batılı olmayan bir dahiydi. Milli marşlar ne yazık ki bütün milletler tarafından savaş şarkısı olarak kullanılmaktadır.
Demagoglar tarafından ulusu belirlenmiş bir dış düşman korkusuyla bir arada tutmak için icat edilen milliyetçilik hastalığından muzdarip ulus-devletleri öngördü.

Tagore, melodiyi hem Hindistan hem de Bangladeş'in milli marşlarına ayarladı; Sri Lanka milli marşının melodisi de onun tarafından önerildi. Şiirlerin birbiriyle sık sık kavga eden üç ulus devletin marşlarına dönüşeceğini bilmiyordu. Dördüncü devlet, milli marşını seçerken milli şairi Allama İkbal'i görmezden geldi, ancak Hindistan'da onun bir şiiri olan Saare Jahan se Accha, resmi olmayan bir ulusal şarkıdır. Bu yüzden iki büyük şair aşağı baktıklarında yas tutmalı ve eserlerini seven milletlerin birbirlerine nasıl davrandıklarını görmeliler.

Yazar, 'Newsweek Pakistan' editörüne danışmanlık yapıyor.