Aşık bir filozof: Hume ve akıl

7 Mayıs, İngilizce yazan en önemli filozof David Hume'un 300. doğum günüydü.

ROBERT ZARETSKİ

7 Mayıs, İngilizce yazan en önemli filozof David Hume'un 300. doğum günüydü. Panelistler, Hume'un epistemoloji, siyaset teorisi, ekonomi, tarihçilik, estetik ve din üzerindeki sismik etkisinin yanı sıra, aklın gücüne dair derin şüpheciliğinden bahsedecekler. Ama adam Hume hakkında söyleyecek pek bir şeyleri olmayacak gibi görünüyor.

Hayatı, işi gibi, nasıl yaşanacağına dair içgörüler sunuyor. Hume'un hayatından, en kışkırtıcı ve yanlış anlaşılan iddiasını yansıtan bir bölüm düşünün: Akıl, tutkularımızın kölesidir ve öyle kalacaktır. Tahmin edilebileceği gibi, Paris'te oldu.

1761'de, Prince de Conti'nin metresi Hippolyte de Boufflers, Hume'a bir hayran mektubu gönderdi. İngiltere Tarihi, diye yazdı, ruhu aydınlatır ve kalbi insanlık ve iyilik duygularıyla doldurur.?? İnsan tutkularından arınmış bir göksel varlık tarafından yazılmış olmalı.??

Edinburglu, çapkın ve telaşlı Hume, uzun zamandır bekarlığa teslim oldu, Madam de Boufflers'a teşekkür etti. ??Kitaplar ve ders çalışırken paslandım,?? yazdı ve ??az meşgul oldu… hayatın zevkli sahneleriyle.?? Ama onunla tanışmaktan memnun olacaktı. Boufflers ve Hume sık sık birbirlerini ziyaret edip mektuplaşarak kısa sürede yakın arkadaş oldular. Hume kısa süre sonra Conti'ye olan bağlılığını ve kıskançlığını itiraf etti. Boufflers onu cesaretlendirdi, ama ne kadar uzakta olduğunu kimse bilmiyor: ??Diğer mutluluk kaynaklarıma derinleşen dostluğumuzu eklesem mi? Kaderimden nasıl şikayet edeceğimi anlayamıyorum.??

Hume'un İskoç bir arkadaşı olan Gilbert Elliot, Hume'un kontesle meşgul olması karşısında telaşa kapıldı. Ayrıldıktan sonra, Elliot onu uyarmak için şunları yazdı: ??Şu anda sizi bir uçurumun eşiğinde görüyorum... zihnimizin aktif güçleri, toplumun bu bölümünün hizmetinden daha genel herhangi bir arayışta yararlı bir şekilde kullanılamayacak kadar sınırlıdır. ülkemiz diyoruz insanlık.??

Arkadaşını tutkuya kaptırma tehlikesiyle karşı karşıya olan Elliot, Hume'un kendi felsefi ilkelerinin bir yankısını duymuş olabilir. Hume, İnsan Doğası Üzerine İnceleme'sinde, ??aklın hiçbir zaman herhangi bir irade eylemi için bir güdü olamayacağını savundu.?? Arzu, örneğin,??akıldan doğmaz.?? Ve yine de onun tarafından yönetilebilir (ve olmalıdır) ??yönlendirebilir.??

Elliot'ın öngördüğü gibi, arkadaşının mutluluğu kısa sürede paramparça oldu. Kontes'in kocası öldü; Prens de Conti'yi onunla evlenmeye ikna etmeye çalışmakta özgürdü. Sıkıntılı bir Hume, platonik danışmanı ve sırdaşı haline getirildi.

Yine de kendini onurlu bir şekilde beraat ettirdi. Prensin onunla evlenmeyeceği Boufflers dışında herkes tarafından anlaşılınca, Hume onu makul olmaya çağırdı.

Aslında, Hume, Elliot'un kendisi için yaptığı gibi onun için yaptı. Arzularımıza hiçbir zaman neden olmadığı veya yaratmadığı sürece, aklın tutkunun kölesi olduğunu hatırlattı. Ama çok yararlı bir köledir, çünkü rekabet halindeki tutkularımızı anlamamıza ve yönlendirmemize yardımcı olur.

Kentli ve iri yapılı Hume bilim adamları, onu tipik olarak, Sokrates'in yanına bu ??yaşam sanatı?? O halde, Boufflers'la olan ilişkisinde Hume'un felsefesine denk olduğunu kanıtladığını hatırlamakta fayda var.

Hayatının sonuna kadar onunla yazıştı. Aslında, Prince de Conti'nin ölüm haberi kendisine ulaştığında kendi ölüm döşeğindeydi. Yine de hayatının en büyük aşkını teselli etmek için kalemini eline aldı. Ve mektubun sonunda veda etti: ??Endişe ve pişmanlık duymadan yavaş yavaş ölümün yaklaştığını görüyorum. Son kez sevgi ve saygılarımla selamlıyorum.??

Yazar, Houston Üniversitesi, Honors College'da tarih profesörüdür, ?Filozoflar?? kitabının ortak yazarıdır. Kavga: Hume, Rousseau ve İnsan Anlayışının Sınırları.??