'La Ilaha İlallah' gibi sloganlar CAA karşıtı protestoların kapsamını daraltıyor

Allah'tan başka ilah olmadığını, Müslümanın dininin belkemiği olan ayeti ve bir gayrimüslim'in İslam'a girdiğinde okuduğu ayeti iddia ettiğimiz bir slogan attığımızda, bunu yapanları otomatikman yabancılaştırmış oluyoruz. Allahımıza inanmayın.

vatandaşlık değişiklik yasası, vatandaşlık yasası protestoları, caa protestoları, nrc protestoları, şans eseri protestoları, caa, müslümanlar caa protestoları, hint ekspres haberleriBüyük bir protestocu grubu, Yeni Delhi'deki Jantar Mantar'da CAB'ye karşı sloganlar atıyor ve protesto ediyor. (Ekspres Fotoğraf: Tashi Tobgyal/Dosya)

Aligarh Müslüman Üniversitesi'nde bir öğrenci olarak, 9 Aralık 2019'da protestoculara vahşice saldırılana kadar olan olaylar dizisine yakından tanık oldum. Bununla birlikte, ülkedeki ajitasyon katlanarak devam etti. Son zamanlarda Tera mera rishta kya, La Ilaha İlallah gibi sloganların atıldığı videonun ardından ve özellikle Shashi Tharoor'un İslami aşırıcılığı kınayan tweetinin ardından protestocular arasında bir bölünme yaşandı.

Irena Akbar'ın makalesine yanıt olarak ' Bir Müslüman olarak neden protesto ediyorum? ' (IE, 3 Ocak), ancak bunu laik bir hareket haline getirerek çoğunluğun desteğini kazanmayı bekleyebileceğimizi savunuyorum. Protestoları laik tutmak, Müslüman kimliğimi evde bırakmak anlamına gelmez; sadece Hintliler olarak savaşmak ve gayrimüslimlerin Müslümanlarla aynı sloganları atabileceği bir alan yaratmak demektir.

Allah'tan başka ilah olmadığını, Müslümanın dininin belkemiği olan ayeti ve bir gayrimüslim'in İslam'a girdiğinde okuduğu ayeti iddia ettiğimiz bir slogan attığımızda, bunu yapanları otomatikman yabancılaştırmış oluyoruz. Allahımıza inanmayın. Slogan, Hindistan'ın çoğulculuğunu ve çeşitliliğini tehdit etmiyor, sadece mevcut rejime karşı Hintliler olarak Müslümanlarla savaşan diğer toplulukları dışlıyor. AMU ve Jamia Millia Islamia'nın başlattığı protestolar ülke çapında bir hareket haline geldi. Bu inkar edilemez bir Müslüman cephesi hareketidir, ancak tamamen Müslüman bir hareket şeklini almamalı ve almamalıdır.

CAA doğrudan Hintli Müslümanları hedef alıyor. Hintli bir Müslüman, Hintli kimliğini korumak için önce Yasayı anayasaya aykırı buluyor. Bunu yaptığında, doğal olarak ülke çapında bir kriz haline gelir, çünkü Anayasa tüm Hindistan'a aittir. Dolayısıyla hareket sadece Müslümanlarla sınırlandırılamaz. Müslüman bir Müslüman kadın, türbanlı bir Sih ve çarmıhlı bir Hıristiyan birlikte yürüdüğünde Hindistan'ın çoğulculuğu yeniden sağlanacak.

Akbar, Hannah Arendt'in şu ifadesinden alıntı yapıyor: Bir kişi bir Yahudi olarak saldırıya uğrarsa, kişi kendini bir Yahudi olarak savunmalıdır. Alman olarak değil. Bir Müslümanın dini kimliğinin değil vatandaşlığının sorgulandığını iddia ediyorum. Bu nedenle durum, Hintli bir Müslümanın Hintli kimliğini iddia etmesini gerektiriyor, çünkü tüm direnişin püf noktası laik Hindistan'ı korumaktır.

Görüş | Tavleen Singh şöyle yazıyor: BJP'nin sosyal medya ordusunun Müslümanları, solcuları ve liberalleri 'anti-ulusal' olarak etiketlemesi zor

Müslüman kimliğinin iddiası kabul edilebilir ve gereklidir ve devlet Müslümanların inancına saldırdığında Allah-u Ekber ve La İlahe İllallah gibi sloganlar atılmalıdır. İslamofobi, Müslümanları güçlendirme hareketi talep ediyor, ancak şimdi bunun için doğru zaman değil. Müslümanların yalnız yürüdüğü bir miting, tüm Müslümanların mitingine dönüşür. Tıpkı ben Müslüman bir kadın olarak, davalarını içtenlikle desteklesem bile Jai Shri Ram' veya Tanrı'nın oğlu İsa'yı zikretmemeyi tercih edeceğim gibi; CAA'ya karşı olsalar bile onlardan La ilaha İlallah demelerini bekleyemeyiz.

Son olarak, Müslümanlar zararsız bir duygusal coşkuyla sloganlar atıyor olsalar da, şiddetli toplumsal direnişe karşı son derece savunmasız durumdayız ve bununla tek başımıza yüzleşeceğiz. UP Polisi ve Delhi Polisi tarafından öğrencilere yönelik son zamanlarda uygulanan şiddet, devletin Müslümanların hayatını umursamadığının kanıtıdır. Müslümanların ötekileştirilmesine karşı mücadele edeceksek, buna daha fazla katkıda bulunmamaya özen göstermeli ve aradaki farkı kapatmaya çalışmalıyız. Toplumsal bölünmeyi daha belirgin hale getirmek, yalnızca toplumsal düşmanlıktan beslenen BJP ve RSS'ye fayda sağlayacaktır.

Bir ulus fikri, Hindistan'da asla mutlak bir fikir olarak çizilemez. Sir Syed Ahmad Khan'ın bir ulus fikri Müslüman üstünlüğünü içeriyordu, Kongre sosyal, demokratik, sivil özgürlükçü bir toplumu savunurken, Jinnah Hindu-Müslüman birliğinin en büyük savunucusu olmaktan onun iki ulus teorisine döndü. 21. yüzyılda, Hindistan bizim ondan yaptığımız şeydir.

Bu makale ilk olarak 13 Ocak 2020'de 'Sadece Müslümanlar Olarak Değil' başlığı altında basılı olarak yayınlandı. Yazar, Aligarh Müslüman Üniversitesi'nde tarih ve edebiyat okuyor.