Zulüm karşıtı yasalar hayvanları korumadığında ve yalnızca insanlara zarar verdiğinde

Sınıf ve kast elitizmi, hayvan zulmüne karşı yasal çareleri engeller, hayvan emeğine bağımlı olan savunmasız toplulukları suç haline getirme eğilimindedir.

Nagaland hükümetinin köpek etini yasaklama kararı 4 Temmuz 2019'da yürürlüğe girdi. Nagaland'da köpek eti ticaretinin yasaklanmasının nedeni olarak zulüm gösterildi. (temsili)

Birlik hükümeti, hayvanlara eziyete karşı cezaları 50 Rs'den 75.000 Rs'ye veya beş yıla kadar hapis cezasının yanı sıra hayvanın maliyetinin üç katına çıkarmak için 1960 tarihli Hayvanlara Zulüm Önleme Yasası'nda (POCA) bir değişiklik önerdi. Bu yaklaşım, kast ve sınıf elitizmine batmış durumda ve kurumsallaşmış hayvan zulmünün ele alınmasına yardımcı olması pek mümkün değil.

Zulüm, hayvanların acı çekmesiyle ilgili kültürel değerler taşıdığı için kanunda belirsiz bir şekilde tanımlanmıştır. Hayvan hakları hareketi ve yasal hukuk, zulmün, kabul edilemez derecede yüksek hayvan ıstırabı ile karakterize edildiğini belirtir. Hindistan Hayvan Refahı Kurulu v. A Nagaraj davasında Yüksek Mahkeme, meşru amaçlarla hayvanlara acı çektirmenin zulüm olmadığına karar verdi. Popüler ve yargısal zulüm kavramları ve hangi hayvanların bundan korunması gerektiği, Brahmanik acı, meşruiyet ve orantılılık fikirleriyle kodlanmaya devam ediyor. Örneğin, Nagaland'da köpek eti ticaretinin yasaklanmasının nedeni olarak zulüm gösterildi. Sokak köpekleri üzerinde sözde insanlık dışı öldürme yöntemleri kullanıldı. Ancak, uygulanan yasak, zulme karşı insanlık dışı öldürme yöntemlerine değil, tüm köpek etlerine keyfi ve orantısız bir yasaklamaydı. Bu arada yasalar, et yasakları yerine kümes hayvanları ve sığır gibi diğer hayvanlar için yalnızca insanlık dışı öldürme yöntemlerini yasaklıyor.

Ceza adaleti çalışmaları, artan cezalar ve katı ceza kanunları yoluyla suçların caydırılması fikrini ortadan kaldırır. Bu nedenle, daha yüksek cezalar, hayvan cinayeti ve köpek yavrusu şiddeti gibi acımasız olayları azaltmayabilir. POCA, polisin geçimlerini geleneksel olarak hayvan işçiliğinden kazanan toplulukları, bu etkileşimleri zalimlik olarak niteleyerek suç sayması için başka bir araçtır. Polisin seçici yaptırımı ve önerilen daha yüksek cezalar göz önüne alındığında, daha fazla marjinalleşmeye yol açan kriminalize etme olasılığı oldukça yüksektir. Sapera ve Madari toplulukları (bugün Tanımlanmış Kabileler olarak sınıflandırılan eskiden suçlu kabileler), geleneksel olarak sırasıyla yılan oynatıcıları ve maymunlarla sanatçılardır. POCA ve vahşi yaşamı koruma yasaları, bu toplulukları rehabilitasyon olanakları sağlamadan hapis cezasıyla karşı karşıya kalan suçlular olarak çerçeveliyor. POCA yaygın olarak polis tarafından uygulanmaktadır, öyle ki, yılan oynatıcılarını yıllık Hindu festivali Nag Panchami için eve davet eden baskın kast aileleri cezadan kaçar.

Cezanın, suçun ciddiyeti ile orantılı olması yerleşik bir hukuk ilkesidir. Bununla birlikte, ceza hukuku üzerindeki kültürel etkiler nedeniyle cezalandırmanın kayan ölçeği genellikle orantısızdır. Son yıllarda, Brahman ahlakının meşrulaştırılması, Gujarat'ta ruhsatsız sığır kesiminin cezasının, belirli suçlu cinayetlerden daha yüksek hapis cezasına yol açmasına yol açtı. ÖTV ve kumar yasaları gibi benzer kültürel değerlerle kodlanmış diğer yasalar, marjinal toplulukları orantısız bir şekilde suç sayar. Polis, geniş takdir yetkisini, savunmasız bireyleri yaygın olarak gasp etmek ve taciz etmek için kullanır. Yargı aynı zamanda kültürel değerleri sağlamlaştırmada da suç ortağı olabilir - sadece alkol bulundurmak alt mahkemeler tarafından rutin olarak kefaletle reddedilir.

Hayvan hakları hareketinin üyeleri seçkin kastlara ve sınıflara aittir. Bir süre boyunca, bir çeşit baskı grubu olma statüsünü üstlendiler. İnsan ihtiyaçlarını hayvan çıkarlarıyla dengelemek için artan POCA cezaları talep ettiler. Yine de, denge terazileri, alt kast ve sınıf topluluklarının yaşamlarını dikkate almıyor. Bu grupların, tüm canlı varlıklara saygı gösterme konusunda gelişmiş ve nüanslı uygulamaları olan yerli kültürlerle çok az ilişkisi vardır. Hayvanlara yönelik bakım önceliklerini yaban hayatı, sığır, evcil hayvanlar, haşarat vb. kategorizasyonlarını küçümseyerek derecelendiren modern toplumdur. Bu tür hayvan hakları aktivizmi, daha önce Adivasis'i tecavüzcüler ve kaçak avcılar olarak çerçevelemiş, kabile topluluklarının tüm hayvan yaşamıyla eşzamanlı simbiyozunu görünmez hale getirmişti. ve yaban hayatı varlığındaki önemli rolleri. 2019'da, bir grup yaban hayatı koruma uzmanı, 2006 Orman Hakları Yasası'nın anayasallığına itiraz etti. Dava, 16 eyalette 11.8 yüz binden fazla kabile ailesini ve geleneksel orman sakinlerini ormanlık alanlardan neredeyse tahliye etti.

Zulüm karşıtı hayvan hakları hareketi, milyonlarca hayvanın zulmünden kazanç sağlayan fabrika çiftlikleri gibi büyük ölçekli endüstriyel operasyonlara karşı katı kurallar veya katı yaptırımlar uygulamak için POCA değişiklikleri aramıyor. Bunun yerine, başlıca başarıları arasında, Delhi ve Mumbai'de hayvanların çektiği arabaların yasaklanması sayılabilir. Bu yumruk atma stratejileri, kurumsallaşmış hayvan zulmüne meydan okumadaki yetersizliğini ortaya koyuyor. Artan insan-hayvan kaynakları çatışmalarından birkaç hayvan zulmü olayı ortaya çıktı. Kerala'daki hamile filin ölümü, yaban domuzlarını çiftliklerden kovmak için krakerle doldurulmuş bir meyvenin kazara tüketilmesinden kaynaklandı. Gelişme, hayvanları gıdalardan giderek daha fazla mahrum bıraktığından, insan ekimlerinde yemlerini toplarken, yetersiz gelire sahip savunmasız tarım haneleri birincil gelir kaynaklarını korumak için mücadele ediyor.

POCA, hayvanları araştırma ve deney amaçlı sömürü de dahil olmak üzere kurumsallaşmış zulmün belirli biçimlerinden koruduğu sürece bir miktar değere hizmet eder. Ancak, birlikte üretmeyi ve tüm varlıkların onurunu korumayı taahhüt etmeliyiz. Ceza adaleti sistemi, keyfi polislik ve devletin hapsedilmiş doğasıyla ilgili deneyimlerimiz, iyi niyetli, ancak eleştirel olmayan elitist hareketlerin bile savunmasız bireylerin Hindistan'daki polislik ve hapishanelerin zulmüne maruz kalmasını şiddetlendireceği konusunda bizi uyarmalıdır.

Yazarlar, Bhopal merkezli Ceza Adaleti ve Polis Sorumluluğu Projesi ile ilişkilidir.